В небольшом селе возле ново-Шофраново, окруженном зелеными холмами и тихими речками, жил одинокий фермер по имени Даут. Его жизнь была простой, но он находил в ней глубокий смысл. Ежедневно он дрался с ветрами жизни, работая на своей земле, заботясь о своей корове и собирая урожай. Но главное богатство его хозяйства была корова по имени Милка. Она не только давала ему молоко, корова была невероятно умной, и была его единственным надежным оплотом в жизни. Даут трудился ради нее изо всех сил.
Даут часто говорил себе: «Человечество, как заметил Аристотель, стремится к счастью, а счастье — в деятельности души». С этой мыслью он подходил к каждому дню, все дни его были наполнены работой и конечно же, все было ради Милки. Милка была его единственной спутницей, она была собственной концепцией счастья. Зеленые и сочные Луга, скошенная трава лучших целебных трав, заготовки с полей для Милки — все это приносило Дауту счастье. Он знал, что благополучие, как говорил Эпикур, не в обладании, а в удовольствии от простых вещей, таких как солнечные дни и спокойствие природы.
Однажды, возле деревни появилась другая ферма, принадлежащая жестокому человеку, он разорял всех окружающих фермеров и поглотил их доходы, а некоторых загнал в непосильные долги. Негодяй, прослышав о прекрасной Милке и ее чудном хозяине, пришел к Дауту и, увидев красавицу Милку, решил, что ее молоко принесет доход еще больше. Он предложил Дауту большие деньги, но фермер, вспоминая слова Канта о долге и морали, отказал ему. Милка была его добродетелью, смыслом жизни, а не товаром, который можно было бы продать. Негодяй-коммерсант в стопоре выслушал почему не продают Милку, пожал плечами, спросил у своих подчиненных не из дурки ли Даут и принял свое решение.
Итак, однажды ночью, когда луна светила как никогда ярко, душливый капиталист пришел с дружками тайком и вывез Милку. Утром, поняв, что произошло, Даут был подавлен. «Утрата — это часть жизни», — подумал он, осознавая, что, как говорил далекой ему стоицизм, он не может контролировать всё, что происходит вокруг него. Долго ли, коротко ли, но все мы склонны к потере, и только мудрецы могут извлечь из этого уроки.
Каждый день Даут обходил все ближайшие фермы, но Милки след простыл, в итоге в его душе росло чувство пустоты. Милка не была просто коровой; она была для него символом Изобилия, источником радости и жизни. В тот момент, когда ее не стало, он потерял что-то большее, чем просто источник молока. Он потерял часть себя, часть своей философии.
Дни проходили, но вместе с ними стало приходить осознание. «Каждый раз, когда мы теряем что-то, — говорил Даут себе, — мы обретаем возможность что-то новое». Философия Гегеля шептала ему о диалектики: противоречия и потери ведут к новому пониманию, к новому началу. Он решил, что, несмотря на утрату, он сможет создать что-то другое, новое в себе.
Вместо того чтобы погружаться в отчаяние, Даут уехал в город, устроился на завод, успокоился и начал экспериментировать в писательстве. Он научился писать рассказы и истории, и потом стал славиться на всю округу.
С каждым днем он ощущал, как растет его внутренний мир, его дух. «Как говорил Ницше, что нас не убивает, делает нас сильнее». Он понял, что даже потеря может стать источником вдохновения и нового благополучия. В конце концов, Милка, хотя и ушла, оставила ему важный урок: жизнь продолжается, она всегда будет преподносить новые испытания и возможности.
Поздней ночью, когда звезды усеивали небо, Даут выходил и смотрел на горизонт, представляя, что это небесная карта по которой можно найти путь к Милке, которая ведет его к непредсказуемой судьбе.
Подробнее https://liligamma.livejournal.com/289.html?m...