Иногда бывает так: ты смотришь фильм, собравший кучу наград ( лично у этой картины 2013 года испанского режиссёра Алекса де ла Иглесиа — восемь премий «Гойя» из десяти номинаций в 2014 году, а также гран-при Брюссельского кинофестиваля — и видишь, что у тебя с теми людьми, которые давали награды диаметрально противоположное мнение.
А ведь тема такая интересная: деревня ведьм Сугаррамурди стоит на пути грабителей и ведьмы вступают с теми в сражение! Почти как в тарантиновском «От заката до рассвета», который я нежно люблю из-за Сальмы Хайек....Но тут — другое, к сожалению, попытка протащить в мир антифеминизм.
Прочла много откликов на фильм — ах, жанр фильма так трудно определить. Нет, вовсе нетрудно: чёрная комедия. Ну ОК, можем называть его и тёмной пародией. И в начале фильм реально носит все черты пародии, когда на экране в титрах мелькают страшные рожи ведьм, а среди них — Ангела Меркель и Маргарет Тетчер :) Тут же вспомнилась конспирологическая версия, озвученная критиками фильма: что за нынешними потрясениями стоят «тайные служительницы матриархата», которые намеренно разлагают традиционное общество, чтобы затем воззвать к порядку… Новому мировому порядку. Итак, мир захватывают женщины, чтобы... что?
И вот нам показывают, что именно. Дальше начинается столь любимая многими, и столь нелюбимая мною трешовая комедия. В которой грабитель Хосе в виде живой статуи Иисуса Христа и его друг Тони — пластиковый солдатик — грабят банк. Хосе ещё умудряется захватить на ограбление 10-летнего сына Серхио, который забывает на месте преступления тетрадку со своими именем и адресом. Что почему-то тянет на перефразированную мудрость — «Кто видел Иисуса с автоматом, тот в цирке больше не смеётся»))
Дальше весь фильм будет наполнен «мудрыми» разговорами, как мужчины ненавидят женщин, которые их контролируют, и как женщины в свою очередь расправляются с мужчинами. У водителя Мануэля трое детей и жена-стерва, которая его «сожрёт», если он ей не позвонит. У Хосе -бывшая жена Сильвия тоже стервозина, постоянно орущая на него, которую в телефоне он даже обозначил как «Армагеддон»..
И вот друзья бегут к французской границе, а на пути у них — деревня ведьм Сугаррамурди.Во время поездки они оказываются в типичном «месте, откуда нет выхода». Сугаррамурди – место, где некогда преследовали ведьм. И ведьмы по сей день живут там в огромном доме, куда друзья заезжают, и забывают свой улов в виде кучи обручальных колец. Которые, конечно, ведьмы мечтают использовать для обряда.
Дальше, конечно, будет много находок для любителей трэша: ведьма пьёт кровь жабы, выжимая ту себе в рот. Ведьма-трансвестит...интересно, где он берёт женскую энергию для ковена ведьм? В придорожном трактире из унитаза выглядывает глаз, а затем вылезает рука...ведьмы ходят по потолку и пытаются сжечь мужчин. Главную ведьму Грациану играет Кармен Маура — прекрасная актриса, которая играла в «Ай, Кармела» главную роль.
Ну а с феминизмом что? Ведьмы, оказывается, недаром собираются и творят свои жертвоприношения — они пытаются разбудить Великую Мать, которая есть...Венера Палеолита. Гигантская и мерзкая как незнамо что)) Она пожирает мальчика Серхио и исторгает его через задницу — и мальчик теперь станет не мужчиной. а — посланником двух миров))
Не обошлось и без любовной линии: дочь главной ведьмы Ева влюбляется в Хосе, и переходит на сторону добра ( читаем = мужчин). Она помогает Хосе спасти мальчика и вообще в дальнейшем выходит за Хосе замуж.
Шабаш там тоже какой-то скучный — мужчин привязывают к столбам, надевают на них колпаки еретиков, и они — нет, не горят, а смотрят на гигантское пламя. Мы видим, как служительницы загадочного культа готовят глобальный шабаш во имя общемирового реванша, намереваясь отомстить мужчинам. Если всё начиналось как вольная импровизация на тему криминальных комедий 70-ых годов, то ближе к финалу превратилось в ритуальный ужас через изображение мистерии «Великой Матери».
Зрителя подводят к мысли, что заклинание «нового матриархата» как эпохи мнимой гармонии и утонченности, поскольку женщины якобы менее агрессивны, чем мужчины – это уловка. Не может быть гармонии в перевернутом с ног на голову укладе. Утрата смысла старыми символами - не повод подменять их новыми.
Но говорит об этом режиссёр, надо сказать, бесталанно...то есть это ни разу не Рон Ховард, снявший фильм по роману Дэна Брауна, это гораздо хуже. Если и была попытка представить эту комедию ответкой мужчин на восславление Великого женского начала, то по мне, она с треском провалилась, ибо — не дотянула. И чёрная комедия не стала зловещей иронией, а стала попыткой этой иронии.
Говорят, неудачную иронию обычно называют пост-иронией, так вот по мне, это именно она и есть))
Подробнее https://wetfield.livejournal.com/1825907.html?...