"Легенды наших предков" (2025): Красная книга сказочных существ
2025-09-23 06:30:27
В этом году на экраны вышел очень красивый и необычный сказочный фильм, в буквальном смысле познакомивший нас с мифологией и сказочными существами финно-угорских народов - удмуртов, коми, хантов и манси.
Сюжет свеж и неожидан. Репортер из Екатеринбурга по заданию редакции оказывается на стройке в тайге и встречает там старую женщину странного вида, которой помогает донести корзину шишек. По возвращении домой он внезапно начинает видеть и слышать какое-то странное лесное существо, невидимое остальным, которое ходит за ним по пятам и просит спасти исчезающих фантастических созданий. Поскольку абсолютно ничего не помогает избавится от данной напасти, журналист соглашается, и вместе с 12-летней дочерью, приехавшей к нему на каникулы из Москвы, отправляется в края, почти не тронутые цивилизацией. Помимо решения сказочных проблем журналисту приходится решать еще и проблемы своих взаимоотношений с дочерью, тяжело пережившей развод родителей.
Кадр из фильма. Журналист Антон - Александр Яценко.
В семейной сказке не появляются привычные Баба Яга, Кощей Бессмертный, Конек-горбунок или Колобок. Едва ли широкая аудитория прежде слышала про Нюлэсмурта, Шишигу и Нёр-Ойку. Ценность "Легенд наших предков" - в попытке не следовать мейнстриму и легкому пути, а представить совершенно неочевидных мифических существ, которые, как и в фильме, рискуют погибнуть в забытьи. Как и журналист Антон, Иван Соснин пытается сберечь персонажей сказаний различных народов России, поместить исчезающие виды в Красную книгу. Фильм ведь среди прочего это еще и документ, возможность сохранить информацию о легендах удмуртов, манси и коми, а также заинтересовать юных зрителей и взрослых неизвестным фольклором.
В семейной сказке не появляются привычные Баба Яга, Кощей Бессмертный, Конек-горбунок или Колобок. Едва ли широкая аудитория прежде слышала про Нюлэсмурта, Шишигу и Нёр-Ойку. Ценность "Легенд наших предков" - в попытке не следовать мейнстриму и легкому пути, а представить совершенно неочевидных мифических существ, которые, как и в фильме, рискуют погибнуть в забытьи. Как и журналист Антон, Иван Соснин пытается сберечь персонажей сказаний различных народов России, поместить исчезающие виды в Красную книгу. Фильм ведь среди прочего это еще и документ, возможность сохранить информацию о легендах удмуртов, манси и коми, а также заинтересовать юных зрителей и взрослых неизвестным фольклором.
Создатели фильма рассказали, как прорабатывались и создавались костюмы и грим и как описания из легенд воплощались в эскизах.
"Была проведена огромная работа художников по костюму и грим-цеха. Когда мы писали сценарий, важно было охватить три уральские стихии – лес, вода и горы. Дальше начали подбирать мифических существ под каждую стихию, анализировали черты характера, насколько тот или иной персонаж может вписаться в фильм, и выбрали трех: Нюлэсмурта, Шишигу и Нëр-Ойку. Они больше всех нам подходили.
При разработке образов подключали искусственный интеллект: загружали описание героев, генерировали разные-разные образы. У нас получилось 50 различных вариантов, и мы смотрели, что реально осуществить, что нет, вычленяли детали и собирали единый образ вместе с художником по гриму и костюму Марией Орловой. После того, как нарисовали эскизы, перешли к производству" (Иван Соснин)
Нюлэсмурт (Лесная стихия)
Слева одно из современных изображений Нюлэсмурта, справа Нюлэсмурт из этнокомплекса "Живица" в деревне Сосновый Бор Кезского района Удмуртии
Нюлэсмурт — леший в удмуртской мифологии.
Нюлэсмурт — леший в удмуртской мифологии.
Нюлэсмурт выделялся по своему значению среди всех других удмурдских сказочных существ. Иногда его называли "Великий дед, отец". Некоторые исследователи даже считали, что он первый и самый главный бог в плеяде языческих богов у удмуртов — бог лесов и ветров…. Словом, он пользуется громадным влиянием.
Кадр из фильма. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов
Всё это объясняется огромной ролью леса в жизни удмурта традиционной культуры.
Нюлэсмурт — хозяин леса, а так как лес практически составлял всё природное окружение удмуртов, то всем этим и ведал Нюлэсмурт.
Oн — хозяин зверей (в частности, он распоряжается, где какому медведю лежать в берлоге), к нему обращаются охотники за помощью и содействием в охоте, от Нюлэсмурта же зависело и благополучие скота (поскотиной служил огороженный участок леса), иногда он был даже как-то связан с умершими предками.
Кадр из фильма. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов
Дорогой Нюлэсмурта называли завалы леса, где прошёл ураган, смерч, именно поэтому иногда Нюлэсмурта считали и божеством ветра. Между Нюлэсмуртами и Вумуртами (удмуртскими лешими и водяными) происходили ожесточённые битвы; считалось, что они обычно случались в полдень, поэтому люди опасались купаться, входить в это время в реку,
Подобные же представления бытовали и у другого народа - коми.
Кадр из фильма. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов
Кадр из фильма. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов
Всё это объясняется огромной ролью леса в жизни удмурта традиционной культуры.
Нюлэсмурт — хозяин леса, а так как лес практически составлял всё природное окружение удмуртов, то всем этим и ведал Нюлэсмурт.
Oн — хозяин зверей (в частности, он распоряжается, где какому медведю лежать в берлоге), к нему обращаются охотники за помощью и содействием в охоте, от Нюлэсмурта же зависело и благополучие скота (поскотиной служил огороженный участок леса), иногда он был даже как-то связан с умершими предками.
Кадр из фильма. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов
Дорогой Нюлэсмурта называли завалы леса, где прошёл ураган, смерч, именно поэтому иногда Нюлэсмурта считали и божеством ветра. Между Нюлэсмуртами и Вумуртами (удмуртскими лешими и водяными) происходили ожесточённые битвы; считалось, что они обычно случались в полдень, поэтому люди опасались купаться, входить в это время в реку,
Подобные же представления бытовали и у другого народа - коми.
Кадр из фильма. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов
Нюлэсмурт жил в лесу и его представляли существом с длинной бородой и волосами, прикрытыми шляпой с открытой макушкой. Нюлэсмурт мог изменять свой облик: в лесу становиться ростом вровень с деревьями, на лугу — с травой, а среди людей — чуть выше человеческого роста.
Кадр из фильма. Журналист Антон - Александр Яценко. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов
Создатели фильма рассказывают, что именно с созданием образа главного мифического персонажа фильма Нюлэсмурта было сложнее всего, потому что он весь покрыт волосами. Художники начали искать эти волосы, но не знали, где их найти. Даже отправили запрос в Казахстан на покупку волос настоящего буйвола. В итоге часть костюма сделана из них, а часть из искусственных париков.
Все прядки пришивались вручную. Примерно месяц художники работали над одним костюмом.
Художники по гриму параллельно делали все, что связано с лицом, с лапами, с когтями и так далее.
Кадр из фильма. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов
"Мы старались подобрать актеров под характеристики мифических существ, пробовали смотреть органику каждого героя. На кастинге мы примеряли наброски образов: самодельные костюмы – парик, борода, волосы, для того, чтобы посмотреть, как живет герой в них. В облегчённых вариантах герои писали самопробы и делали очный кастинг.
На каждом этапе мы добавляли больше костюмов, и когда были финальные ансамблевые пробы, Нюлэсмурт ходил на каблуках, с посохом, обвешанный волосами. Нам важно было сразу погрузить актера в дискомфорт и посмотреть, как он сможет справляться с ролью. Костюм мы интегрировали раньше, чем выбрали актёров окончательно" (Иван Соснин)
Кадр из фильма. Журналист Антон - Александр Яценко. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов. Мира - Александра Бабаскина. Она Лешего не видит и не совсем понимает, почему папа слегка умом тронулся и с пустотой разговаривает
"Это первый опыт работы для меня с большим количеством грима с нестандартными костюмами, но получилось классно, интересно, ярко. И я очень рад, что мы постарались уйти от графики. Это нестандартный путь для современного кино, но мы все сделали прикладным способом. Хочу выразить благодарность художникам по костюму и гриму, они круглосуточно реставрировали костюмы, постоянно следили за их состоянием". (Иван Соснин)
Кадр из фильма. Журналист Антон - Александр Яценко. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов. Мира - Александра Бабаскина.
Шишига (Водная стихия)
Шишига и в славянской и в финно-угорской мифологии - это водяное сказочное существо.
Сначала разберемся, чем славянская Шишига отличается от финно-угорской
В славянской мифологии это маленькое, горбатое существо, брюхатое, холодное, с сучковатыми руками. Считалось, что она ходит голой со взъерошенными волосами, набрасывается на зазевавшихся прохожих и тащит их в воду, а также приносит беду пьяницам. В отличие от всем известного Водяного, Шишига обитает в камышах, предпочитает мелкие речушки и водоемы. Днем отсыпается, появляется только в сумерках. И это низший злой дух, не самое важное, известное и знаменитое сказочное сущеcтво, так, мелкая пакостница.
В славянской мифологии это маленькое, горбатое существо, брюхатое, холодное, с сучковатыми руками. Считалось, что она ходит голой со взъерошенными волосами, набрасывается на зазевавшихся прохожих и тащит их в воду, а также приносит беду пьяницам. В отличие от всем известного Водяного, Шишига обитает в камышах, предпочитает мелкие речушки и водоемы. Днем отсыпается, появляется только в сумерках. И это низший злой дух, не самое важное, известное и знаменитое сказочное сущеcтво, так, мелкая пакостница.
Не надо путать Шишигу с Кикиморой болотной. Как и в случае с русалкой, современные представления о "болотной кикиморе" происходят не из фольклора, а из художественной литературы начала XX века или отсылают к советской массовой культуре.
Фольклорная (сказочно-народная) Кикимора всегда жила в жилищах с человеком.
В качестве болотной обитательницы она впервые предстала в сборниках литературных сказок "Посолонь" Алексея Ремизова (1907) и "Русалочьи сказки" Алексея Толстого (1910), а в дальнейшем её изображали такой в детских фильмах ("Золотые рога" (1972), "Руслан и Людмила" (1972), "Там, на неведомых дорожках…" (1982) и других), а также в мультфильмах, спектаклях и новогодних представлениях.
Кадр из фильма. Шишига - Наталья Павленкова
В отличие от славян в мифологии коми Шишига играет очень важную роль и является одним из центральных персонажей сказочного мира.
Живет Шишига в реке Кама и иногда выходит на берег...По легендам, когда Шишига вылезала из воды, ее видели сидящей на крутом берегу Камы, над омутом, расчесывающей длинные черные волосы. Увидевшему её предстояло вскоре утонуть или же умереть по какой-либо другой причине. Ею пугали и пугают до сих пор детей, предостерегая от купания в омутах угрозой, что их утащит Шишига.
В качестве болотной обитательницы она впервые предстала в сборниках литературных сказок "Посолонь" Алексея Ремизова (1907) и "Русалочьи сказки" Алексея Толстого (1910), а в дальнейшем её изображали такой в детских фильмах ("Золотые рога" (1972), "Руслан и Людмила" (1972), "Там, на неведомых дорожках…" (1982) и других), а также в мультфильмах, спектаклях и новогодних представлениях.
Кадр из фильма. Шишига - Наталья Павленкова
В отличие от славян в мифологии коми Шишига играет очень важную роль и является одним из центральных персонажей сказочного мира.
Живет Шишига в реке Кама и иногда выходит на берег...По легендам, когда Шишига вылезала из воды, ее видели сидящей на крутом берегу Камы, над омутом, расчесывающей длинные черные волосы. Увидевшему её предстояло вскоре утонуть или же умереть по какой-либо другой причине. Ею пугали и пугают до сих пор детей, предостерегая от купания в омутах угрозой, что их утащит Шишига.
Кадр из фильма. Шишига - Наталья Павленкова
Шишига была сложным персонажем, потому что при создании образа использовалось много силиконовых накладок. Заострённые уши создавались по слепку ушей исполнительницы роли Натальи Павленковой. Плавник на ногу также отливался по форме ноги актрисы.
Кадр из фильма. Нюлэсмурт - Антон Кузнецов. Шишига - Наталья Павленкова
И с костюмом Шишиги в процессе съемок случился форс-мажор.
Поскольку Шишига водный персонаж, для нее был сделан специальный костюм: накладки на уши, плавник на спину и плавник для ног. Это дорогие силиконовые плавники, которые были отлиты специально под размер ноги актрисы — Натальи Павленковой. И эти плавники из вагончика украли. Поэтому пришлось часть кадров снимать так, чтобы отсутствие плавника было незаметно. Потом пришлось в экстренном порядке отливать новый плавник для следующих сцен.
Кадр из фильма. Шишига - Наталья Павленкова
"Самих костюмов было не так много, больше было запасных элементов: уши, ногти, перчатки. Мы работали в реальных локациях, поэтому снимали и в дождь, и в снег. Костюмы быстро изнашивались, их постоянно реставрировали, за что большое спасибо нашим девочкам-костюмерам. Кажется, они не спали ночами, сушили костюмы фенами и старались успеть подготовить всё к началу рабочей смены" (Иван Соснин)
Нëр-Ойка (Горная стихия)
Гора Нёр-Ойка (Неройка)
Гора Нёр-Ойка (Неройка) считается священной у хантов и манси на Приполярном Урале. Расположена она на границе Ханты-Мансийского автономного округа и Республики Коми. Название в переводе с мансийского языка означает "гора-старик", "владыка гор". Высота — 1645 м над уровнем моря.
Кадр из фильма. Нёр-Ойка - Юрий Колокольников
И вот эта гора Нёр-Ойка почитается как божество, сохраняющее благополучие людей и оберегающее оленьи стада.
Изображений данного божества нет от слова "совсем".
По одной из легенд Нёр-Ойка представляется седовласым стариком — эта ассоциация возникла из-за могучих серых облаков, нависающих над вершиной горы.
Кадр из фильма. Нёр-Ойка - Юрий Колокольников
Видимо, из-за того, что данный сказочный персонаж - воплощение горы визуально никак не отображенное, именно этот образ стал для создателей фильма самым легким.
Актера Юрия Колокольникова просто покрывали белой краской, вставляли ему линзы и делали накладку на нос.
Кадр из фильма. Нёр-Ойка - Юрий Колокольников
Для того, чтобы сделать Нёр-Ойку горным великаном, сначала полностью отсняли все сцены, потом снимали персонажа Колокольникова на "зеленке", а уже после этого его вставляли в готовые кадры. В фильме нет ни одного на сто процентов CGI-кадра (Иван Соснин)
Кадр из фильма. Нёр-Ойка - Юрий Колокольников
Для того, чтобы сделать Нёр-Ойку горным великаном, сначала полностью отсняли все сцены, потом снимали персонажа Колокольникова на "зеленке", а уже после этого его вставляли в готовые кадры. В фильме нет ни одного на сто процентов CGI-кадра (Иван Соснин)
Кадр из фильма. Нёр-Ойка - Юрий Колокольников
Кадр из фильма. Нёр-Ойка - Юрий Колокольников
Поскольку режиссер фильма родом с Урала, он считает, что у Урала есть своя аутентичность.
Поскольку режиссер фильма родом с Урала, он считает, что у Урала есть своя аутентичность.
"Рядом множество республик со своей культурой: Башкирия, Коми, ХМАО. Появилась идея снять фильм, который смог бы продемонстрировать людям, что у каждого региона свое культурное наследие, свои мифы, легенды, присказки, стихи и так далее. Необязательно показывать в кино сказки только про Бабу-Ягу, Кощея Бессмертного и Илью Муромца. Есть огромное количество разных персонажей, не менее интересных, про которых тоже хочется рассказать широкой аудитории.
Мне стало немного жалко эти мифы и легенды, о которых редко рассказывают и которые постепенно забывают. По настроению картина немного похожа на "Тайну Коко". (Иван Соснин)
Мне стало немного жалко эти мифы и легенды, о которых редко рассказывают и которые постепенно забывают. По настроению картина немного похожа на "Тайну Коко". (Иван Соснин)
Красоты тайги, по которой путешествуют Антон с дочерью Мирой и Лешим Нюлэсмуртом
Мы перечитали огромное количество литературы. Мне помогали писать сценарий Лена Ханова и Мария Орлова. И вот они связывались с различными шаманами и историками культуры Урала. В итоге мы ознакомились и с мифами про различных духов, которые забирают пьяных на дно реки, про шурале (дух леса в татарском, башкирском, чувашском и марийском фольклорах), шишигу, Нюлэсмурта и так далее. В общем, десятки и сотни разных духов. И мы, конечно, на эти маленькие истории ориентировались и на их маленькие фишечки. Например, что шишига забирает на дно детей, которые с ней ссорятся. Ну и хотелось просто все эти легенды защитить, напомнить людям о них. Из-за повсеместной глобализации они постепенно забываются, что грустно." (Иван Соснин)
Красоты тайги, по которой путешествуют Антон с дочерью Мирой и Лешим Нюлэсмуртом
Фильм "Легенды наших предков" очень светлый и добрый, он дарит ощущение присутствия сказки. И во многом это зависит от органичности образов главных мифологических персонажей.
Подробнее https://selyanka1.livejournal.com/697616.html?...