Прочитал свежепереизданную дилогию Мэри Рассел, нахожусь в противоречивых чувствах. В принципе хорошая, добротная религиозно-философская фантастика, но что-то меня в ней смущает…
Итак, сюжет. Земные астрономы обнаруживают искусственный радиосигнал, исходящий от неподалёку расположенной звезды. В процессе расшифровки обнаруживается, что неведомая цивилизация транслирует в космос своё пение, что как бы демонстрирует развитость не только техническую, но и духовную. Орден иезутов решает, что раз в той звездной системе есть не только разумные, но и духовные существа, надо их немедленно приобщить к Божьей истине и отправляет туда миссионерскую экспедицию.
Через некоторое время к той же звезде вылетает другой корабль, снаряжённый крупной корпорацией, чисто с коммерческими целями. По прибытии обнаруживается, что иезуитская миссия почти полностью уничтожена, выжил только один её участник, причём обнаруживают его в весьма компрометирующих обстоятельствах, искалеченного физически и психически, и отправляют обратно на Землю.
Дальше повествование раздваивается. Одна сюжетная линия рассказывает об открытии инопланетной трансляции, подготовке экспедиции, полёте и первых контактах с местными. Другая – о том, как иезуиты пытаются исцелить своего выжившего собрата, привести его в достаточную телесную и душевную форму, чтобы он смог рассказать о судьбе миссии. Обе линии развиваются ну очень, очень, очень неспешно, со всевозможными деталями, подробностями и рассуждениями. С погружением в биографию миссионеров и технической части команды, с научными идеями, инженерными характеристиками организации экспедиции, с погружением в лингвистические особенности инопланетного языка и так далее. Про вернувшегося главного герое тоже подробно рассказывается как его лечат, чем он питается, о чём молится, кто его окружает, и всё это с постепенным нагнетанием, что вот, с ним произошло такое, такое! И как он расскажет – все ахнут.
Действительно ахнуть хочется, потому что в последних главах книги две линии сходятся и события несутся вскачь, одно страшнее другого, разворачивается просто какой-то натуралистичный кровавый боди-хоррор. Не знаю, как относится к такой резкой смене темпа и настроения в финале, баг это ли фича, как говорится. С одной стороны, смотрится неуклюжим диссонансом, разрушающим общий сюжет. С другой, да, это такой художественный приём: долгая размеренная подготовка, убаюкивающая пасторальность и милота происходящего, и вот только читатель расслабился, бац – треш, угар и содомия!! Что называется, авторка играет на контрасте. Но что тут сказать можно точно – шокирует, впечатляет, запоминается.
По части разнообразного умствования – его в книге много. В процессе подготовки миссии герои много рассуждают о Божьем призвании, проповеди, смысле жизни и всём таком. Потом, когда летят на корабле, тоже, тем более, что помимо иезуитов там присутствует экипаж, и в нём либо агностики, либо абстрактно верующие непонятно во что, и с ними тоже есть о чём поговорить. Причём все дискуссии там проходят в обстановке взаимного уважения и вежливости; участники строго следуют принципу, что они хотя и отличаются мировоззрением, следуют одной цели, все они люди образованные, интеллигентные. И вообще команда миссии – дружная, сплочённая, производит приятное впечатление, которое несколько омрачается тем, что с самых первых страниц известно, что почти все они неизбежно погибнут.
На новооткрытой планете тоже происходит много всего интересного. Миссионеры вступают в контакт с обитателями одной из деревень, впечатляются их мирным и кротким нравом, дружелюбием и гостеприимством, изучают их язык (разумеется, отличающийся своей структурой и логикой от земных), их быт и культуру, а заодно начинают понемногу просвещать местных насчёт своих религиозных представлений. Взаимное общение идёт очень хорошо, разве что миссионеров немного удивляет то обстоятельство, что их визави как-то слишком уж простоваты, и технологии у них ну никак не позволяют транслировать радиосигнал в другие миры, и самое странное – они вообще не поют песен, тех самых, которые привели миссионеров на эту планету.
Все загадки со временем разрешаются таким образом, что миссионеры, к своему ужасу, обнаруживают скрывающуюся за внешней пасторальностью и милотой крайне жестокую (по земным понятиям) систему устройства общества, в котором внутреннее равновесие поддерживается эффективными и безжалостными методами. И когда земляне по наивности и незнанию начинают это самое равновесие подрывать, система реагирует, и так, что мало никому не показалось.
Тут стоит заметить, что миссионеры в своём благочестивом рвении действуют до крайности безалаберно, нарушая все мыслимые и немыслимые правила контакта. Не проводят толком никакого предварительного сбора и анализа данных, запросто общаются с первыми попавшимися местными жителями, дарят им подарки, показывают земные технологии, не обращают внимания на несостыковки в словах и странности в поведении туземцев. Короче, ведут себя как туристы на курорте, а не как исследователи незнакомой и потенциально опасной планеты.
И это при том, что прямо говорится: руководитель и его помощник – взрослые, опытные люди, организовывавшие социальное служение в зоне боевых действий и южноамериканских трущобах; казалось бы, должны предвидеть, что миссия может пойти не так и понимать, что не стоит вот так наобум соваться со своим уставом в чужой монастырь. Впрочем, и в реальной жизни ведь такое случается, увы: разумные, осторожные люди, вдохновившись тем, как удачно складываются дела, как одно благоприятное обстоятельство следует за другим, ощутив прилив энтузиазма, начинают действовать с детской наивностью и залезают в такие ситуации, из которых потом не знают как выпутаться, подставляют и себя, и других. А тут ведь миссионеры - они же руководствуются Божьим призванием и абсолютной уверенностью, что раз уж они несут обитателям другой планеты добро и ничего кроме добра, ничего трагичного с ними не может случиться по определению.
Опять же, сколько раз в нашей земной истории миссионеры, ведомые благими намерениями, приносили беду тем, кому они проповедовали, или самим себе, а чаще всего – и им, и себе. Что характерно, тут сами же персонажи (а вернее авторка их устами) вспоминают примеры провальных христианских миссий, включая наиболее памятный – жуткую историю гонений на японских христиан во времена сёгуната. Кстати, есть такое ощущение, что именно на этот пример автор изначально ориентировалась, а потом уже её творческое воображение пошло в другую сторону, но всё равно параллели со знаменитым романом «Молчанием» Сюсаку Эндо тут вполне заметны.
Да, так что же меня смутило в романе… трудно сформулировать. Вроде интересный текст: и сюжет достаточно захватывающий, и персонажи прописаны, и по части идейной - глубокий, насыщенный, много тем затронуто, причём из разных сфер. Тут и научный поиск, и проповедь Евангелия, и столкновение мировоззрений, и социальная работа церкви, и попытка описания инопланетного общества, и уникальные языковые особенности, и проблема контакта, и возможные его последствия для обоих сторон. Да и по религиозной части тоже много сложных, важных моментов затрагивается: что значит «верить в Бога», что такое призвание, в чём отличие христианского мировоззрения от мирского гуманистического, почему христиане так горят желанием проповедовать истину, что готовы идти на смертельный риск… и так далее, и так далее.
Так что же меня смущает в тексте? Наверное, то, что автор все эти вопросы затрагивает, поднимает, развивает, но только все они как-то потом распыляются в пространстве и не получают какого-либо разрешения; понятно, что окончательного ответа на подобные вопросы дать невозможно по определению, но хотелось бы какой-то большей чёткости, структурированности и в формулировках, и в обсуждении, и в отношении персонажей к этим темам. А то получается, что автор задаёт некую тему, раззадоривает и будоражит читателя, а потом запросто перепрыгивает на другую сюжетную линию, на другую дискуссию, на другую столь же важную проблему, а с неё на ещё одну, и на третью, и вроде да, ощущение интеллектуальной работы возникает, но какая-то она получается пустая, отвлечённая, искусственная, как будто манекен пытается изображать живого человека.
Присутствует в романе и одна из самых гнетущих тем для верующего – страдание, и она очень подробно раскрыта, и с особенной силой через судьбу главного героя, человека доброго и благочестивого, идущего за Богом, готового на всё ради проповеди Слова, совершившего множество добрых поступков, и в «плату» за этого получившего череду таких испытаний, каких не заслуживает даже самый страшный преступник. Он переживает момент полной, абсолютной богооставленности, проходит свою Голгофу и потом долгое время пытается исцелиться от травм, обрести прощение, вернуться к былым отношениям с Богом… а заодно задаёт мучительные вопросы своим братьям-иезуитам, точнее даже не столько им, сколько через них Богу о несправедливости мироустройства, обмане надежд и полном разочаровании, сокрушении, обиде.
В общем да, всё та же старая (не)добрая история Иова в фантастических декорациях. Только вот опять же – у меня странное ощущение, что авторка старательно давит из читателя слезу, жмёт на болевые точки, но как-то очень уж много выходит надрыва, навязчивой, болезненной жалостливости и упоения этой жалостливостью: «вот посмотрите на этого бедолагу, как он страдает, и вот так страдает, и этак». Видно, что авторка хотела создать высокую трагедию, а получился душещипательный сентиментализм. И да, чем-то мне эти все мытарства главного героя, который такой весь из себя замечательный и так мучительно и возвышенно страдает, неприятно напомнили «Чёрную книгу Арды», если кто ещё помнит таковую.
Вот такие у меня впечатления, и я даже и не знаю, стоит ли кому советовать эту книгу. Разве что тому, кто собирается на миссионерское служение, почитать, осознать - как оно может повернуться… да и то не уверен, «Молчание» Эндо, пожалуй, пореалистичнее будет, да и с художественной точки зрение мощнее.
Чего уж точно не стоит от этой книги ждать, так это какого-нибудь там катарсиса, просветления, укрепления в вере. Нет, это не такого рода текст. Эта книга из тех, после прочтения которых остаётся разве что выйти зимней ночью из подъезда, встать под мерцающим фонарём, устремить взор в чёрную пустоту между домами, включить в наушниках Цоя или ещё что-нибудь думерское, прочувствовать как завывающий ветер кидает в лицо колючий снег и самому не понимать, что за влага течёт по щекам – то ли растаявший снег, то ли слёзы. И всё такое. Хотя кому-то ведь подобное нравится, вообще, от чего только люди ни способны получать удовольствие.
Да, и моё глубокое уважение издательству Fanzone, по нынешним временам смелый жест – заново издать такую книгу. Мало того, что там вовсю клубяться запрещённые в Росси темы (помню, когда несколько лет назад шутили «есть многое на свете, друг Горацио//Что запретят в Российской Федерации», это звучало карикатурным преувеличением, а оказалось самым что ни на есть мрачным пророчеством), там ещё и очень много оскорбления чувств верующих, как оно, впрочем, и положено в хорошем, годном религиозном романе или любом другом религиозном произведении. В Евангелиях, например, оскорбление этих самых чувств верующих идут вообще чуть ли не сплошняком. Слава Богу, верующие люди их редко читают, а то уже давно бы потребовали запретить.
Подробнее https://olnigami.livejournal.com/397911.html?...
Книжное. Мэри Рассел «Птица малая»
2025-09-28 18:32:01